Am 21. Mai feiert die Kirche und besonders wir Oblaten das Fest des heiligen Eugen von Mazenod, unseres Ordensgründers. Er lebte von 1782 bis 1861 und wurde 1811 zum Priester geweiht. 1816 gründete er in seiner Heimatstadt Aix-en-Provence (Südfrankreich) eine Gemeinschaft von Missionaren, aus der später die Kongregation der Oblatenmissionare wurde.

Eugen von Mazenod hatte als Jugendlicher eine sehr persönliche Gottes-Erfahrung. Dieses Erlebnis war wahrscheinlich nicht nur bedeutsam für Eugens Entscheidung Priester zu werden, sondern auch für seine große Sehnsucht, den Menschen, besonders den einfachen Menschen auf dem Lande, eine ähnlich befreiende Erfahrung der Liebe Gottes zu ermöglichen.

Im Laufe des Jahres 1815 trifft er die Entscheidung, eine Gemeinschaft von Missionaren zu gründen. Dafür sucht er nun weitere Priester, die von der gleichen Sehnsucht entflammt sind und durch das Predigen von Missionen, den Menschen den Glauben näherbringen wollen. Dabei begegnet er dem jungen Priester Auguste Icard, der sofort von seiner Idee begeistert ist. Er schlägt Eugen daraufhin weitere Namen vor: Franois Tempier, Pierre-Nolasque Mie und Sébastien Deblieu. Bald wird sich noch ein weiterer Priester dazugesellen: Emmanuel Fréjus Maunier.

Am 25. Januar 1816 kommen die Missionare offiziell zum ersten Mal zusammen und widmen sich kurz darauf sofort ihrer Aufgabe: die erste Gemeindemission wird in der Nähe von Aix gepredigt. Der alte Karmel von Aix ist nun ihr Zuhause.

Der erste Rückschlag folgt aber schon kurz darauf. Auguste Icard muss die Gemeinschaft verlassen. Vermutlich wird er von Eugen von Mazenod aus ihr ausgeschlossen. Es ist uns heute nicht mehr möglich, die genauen Umstände zu rekonstruieren. Eugen war in seinem Urteil jedoch ziemlich deutlich, wenn er schreibt, Icard habe die wenigen Jahre seines Erdenlebens als schlechter Priester verbracht. Gleichzeitig staunt er über die Wege der Vorsehung Gottes: „Kann man glauben, dass derjenige, der mir die Ersten, die ich wählte, nannte, als er sich selber bereiterklärte, sich mir ebenfalls anzuschließen, ein erbärmlicher Priester war, den ich nach der ersten Mission wegschicken musste?“

Trotz dieser Erfahrung erinnert sich der heilige Eugen gerne an den Beginn der kleinen Gemeinschaft. Diese Gemeinschaft besteht aber aus sehr unterschiedlichen Charakteren: P. Tempier (1788-1870) ist ebenfalls ein junger Priester, sogar noch jünger als Eugen. Er wird zum Freund und engen Vertrauten des hl. Eugen, obwohl – oder vielleicht gerade weil – er ganz anders als der heilige Eugen eher zurückhaltend und bedacht ist.

P. Mie (1768-1841) hingegen, ist bereits ein erfahrener Priester, der während der Revolutionswirren das Priesterseminar verlassen hatte und einige Jahre später im Geheimen zum Priester geweiht wurde. Er war weder ein Bürgerlicher, noch ein intellektueller Mensch. Er war ein einfacher Priester, der in Armut leben und den Glauben verkünden wollte. Dennoch fügte er sich gut in die neugegründete Gemeinschaft ein und blieb ihr bis zum Tode treu.

Anders die beiden anderen: P. Deblieu (1789-1855) und P. Maunier (1769-1844). Sie verließen die Gemeinschaft im Jahre 1823. Ersterer, ein junger Priester, der zweite wiederrum ein Mann mit Lebenserfahrung, der vor seiner Priesterweihe sogar verheiratet war. Maunier trat nach dem Tod seiner Tochter und kurz darauf seiner Frau ins Priesterseminar ein und wurde 1797 zum Priester geweiht. Trotz ihres Ausscheidens aus der Kongregation hat Eugen beide in guter Erinnerung gehalten.

Es ergibt sich also ein höchstinteressantes Bild: Eugen gründet eine Gemeinschaft und gewinnt dafür fünf Priester, die sich ihm anschließen wollen, die allerdings unterschiedlicher nicht sein könnten. Dennoch können sie gemeinsam leben und wirken. Es läuft nicht alles perfekt, es gibt Rückschläge und von den ersten sechs Oblaten bleiben nur drei übrig. Trotzdem lebt die Idee und die Begeisterung Eugens und der ersten Oblaten weiter und nach und nach wächst die Gemeinschaft.

Dem hl. Eugen ist es gelungen, Menschen um sich zu scharen, die ein gemeinsames Fundament hatten: im Zentrum ihres Lebens stand ihr Glaube und ihre große Sehnsucht, Jesus Christus zu verkünden. Jeder hatte aber seine eigene Persönlichkeit und Geschichte. Eugen ging es nicht darum, Mitstreiter zu finden, die ihm gleich sind, sondern Menschen, die einander ergänzen.

Wenn wir auf uns heute schauen, können wir daraus große Hoffnung schöpfen. Wir müssen vor der Verschiedenheit in der Kirche keine Angst haben. Wir haben ein gemeinsames Fundament. Das, was uns verbindet, ist unsere Beziehung zu Jesus Christus und die große Sehnsucht, ihn zu anderen Menschen zu tragen. Jeder Mensch ist anders und das ist gut so. Jeder und jede kann etwas und kann sich auf eigene Weise einbringen. Und letztendlich soll der Begriff Synodalität, der uns nun oft begegnet, genau das ausdrücken: Wir sind verschieden und arbeiten gemeinsam an dem einen großen Ziel, Jesus Christus in der Welt zu bezeugen. Verschiedenheit ist kein Hindernis, sondern eine Chance und eine Tür, durch die der Heilige Geist in der Kirche wirken will. Und ähnlich wie Eugen nach der Erfahrung mit Icard sollten auch wir lernen, hin und wieder zu staunen, dass Gott selbst durch die Menschen wirken kann, von denen wir es vielleicht am wenigsten erwarten.

P. Patrick Vey OMI

Erfahrungen aus der Mission in Simbabwe
ein Interview mit Karel Mec OMI

Karel Mec stammt aus Prag und ist seit neun Jahren Oblate. Nach dem Studium hat er zwei Jahre im OMI-Jugendkloster in Fulda gelebt, bevor er als Missionar nach Simbabwe geschickt wurde. Seit einem Jahr lebt er nun dort.

Karel, wo lebst du jetzt?

Ich befinde mich gerade in Gokomere im zentral-südlichen Teil von Simbabwe. Zusammen mit einem einheimischen Oblatenpater kam ich in diese Gegend, um eine neue Mission namens Maraire zu eröffnen, die etwa 40 Kilometer von Gokomere entfernt so richtig im Busch liegt. Da die neue Missionsstation aufgrund der Coronakrise und der fehlenden Finanzen noch nicht fertiggebaut ist, können wir dort noch nicht wohnen. Die letzten notwendigen Bauarbeiten gehen in dieser Situation nur langsam voran. So müssen wir mehrmals in der Woche zwischen Gokomere und Maraire pendeln, um dort Gottesdienste zu feiern und uns mit den Gläubigen zu treffen.

Wie ist das mit den Sprachen?

Gar nicht einfach. Englisch wäre für mich ganz in Ordnung. Leider verstehen und sprechen nicht alle Menschen Englisch, auch wenn es die Amtssprache Simbabwes ist. So muss ich die einheimische Sprache Shona lernen. Und damit tue ich mich bislang ziemlich schwer.

Was bedeutet „missionarische Arbeit“ in Simbabwe?

Simbabwe ist seit mehreren Jahrzehnten ein überwiegend christliches Land. Missionsarbeit hier ist also keine große Bekehrungsarbeit. Was anders ist als in Europa, sind die Bedingungen, unter denen wir arbeiten, z. B. die große Armut der Menschen: Es gibt viele Kinder, sehr viele Jugendliche wachsen ohne die Hoffnung auf eine Arbeitsstelle auf, in den Städten gibt es große Slums, auf dem Land riesige Entfernungen mit wenigen Menschen. An all diese Bedingungen müssen wir unsere missionarische Arbeit anpassen: Wir müssen lange Strecken überbrücken, manchmal große Hitze aushalten, mit platten Reifen mitten im Busch klarkommen, eine andere Mentalität und eine neue Sprache lernen. Oft ist das harte Arbeit. Dazu kommt aber auch z. B. eine riesige Freude der Einheimischen, wenn der Priester in ein weit entferntes Dorf kommt und die Eucharistie mit den Menschen feiert. Das erlebt man in Europa nicht.

Was ist der größte Unterschied zum Leben in Europa?

Das Leben in Europa ist bestimmt viel bequemer, dafür aber viel komplexer. Hier ist alles „einfach“: ganz einfacher Lebensstil, einfache Häuser (oft nur Hütten), einfache Speisen usw. Niemand hat es eilig. Alles funktioniert langsam und anders. Ohne eiserne Geduld würde ein Europäer bald verrückt.

Gibt es etwas, was viel besser ist, als du es dir vorgestellt hast?

Es hat mich noch nichts gefressen – das ist schon eine ganz positive Sache, oder? Generell gesagt, hatte ich bislang viel weniger gesundheitliche Probleme als erwartet. Positiv überrascht war ich auch davon, wie mich die Menschen hier angenommen haben. Sie sind sehr freundlich zu mir und respektvoll. Auf der anderen Seite muss das nicht unbedingt bedeuten, dass sie mich rückhaltlos mögen. Ein Weißer in Afrika bedeutet für viele Menschen automatisch Geld. Aber selbst davon habe ich bis jetzt nur sehr wenig erlebt.

Gab es auch etwas, was schlimmer war als erwartet?

Mein erster Eindruck, als ich nach Simbabwe kam, war in etwa so: O mein Gott, das sieht echt schlimm aus! Müll überall, auf den Straßen ein totales Verkehrschaos, Armut und Elend… Obwohl ich es aus dem Fernseher gekannt hatte, war es für mich doch ein Schock. Ich brauchte etwas Zeit, um mich daran zu gewöhnen. Jetzt kann ich selbst in dem Verkehrschaos Auto fahren.

Die wirtschaftliche und politische Lage ist schlimm und es geht immer noch mehr bergab.

Neben den Finanzen muss ich persönlich auch mit der Sprache kämpfen: Ich kann zwar die Texte der hl. Messe in Shona und meine übersetzte Predigt einigermaßen lesen, so dass die Menschen sie verstehen, aber sonst kann ich außer einer Begrüßung noch nichts Richtiges sagen. Englisch ist meine Rettung. Auf der anderen Seite, wenn ich Englisch benutze, strenge ich mich nicht an, auf Shona zu sprechen. Die Sprachen sind eine normale missionarische Herausforderung. Sie begleitet mich, seitdem ich bei den Oblaten bin. Dennoch fand ich Deutsch und Italienisch einfacher zu erlernen als Shona. Es braucht viel Geduld und Zeit. Man darf sich dadurch nicht entmutigen lassen.

Welches Erlebnis hat dich bisher am meisten verändert?

Jede Begegnung mit den Armen berührt mich zutiefst. Die Armut und das Elend der Menschen verändern mich dahingehend, dass ich sie noch mehr liebe.

Als Missionar in ein fremdes Land gehen – ist das nur was für „Abenteurer“? Kann das jeder machen?

Ja und nein. Ich glaube schon fest daran, dass, wenn Gott jemanden beruft, er ihm alles für seine Mission Notwendige mitgibt. Dennoch sind viele „Survival“-Fähigkeiten bei den Missionaren sehr willkommen (Kochen, Nähen, Reparieren, Erste Hilfe …). Aber viel wichtiger ist die Fähigkeit, die Menschen in ihrer Unterschiedlichkeit zu lieben. Ohne Liebe und Respekt kann es gar nicht gehen.

Warum sollte ein junger Mensch in Europa sich auf einen solchen Weg machen?

Aus der Liebe zu Jesus, der zu allen Menschen kommen will und den man in den Armen begegnen kann. So eine Mission muss gar nicht in Afrika liegen. Alle Getauften sind Missionare. Aber einige von uns beruft Gott auf den besonderen Weg als Missionare/-innen ins Ausland. Manche junge Menschen hören auf Gott und öffnen ihm ihre Herzen. So entdecken sie, dass Gott sie einlädt, in die Mission zu gehen. Oft auch einfach „nur“ auf eine bestimmte Zeit, z. B. für ein Jahr. Das ist auch cool.

Am vergangenen Wochenende hatten wir eine Menge zu feiern. André Kulla hat am Samstag seine Ewigen Gelübde abgelegt. Das ist wirklich eine krasse Entscheidung. Dabei hat er versprochen, sein ganzes Leben als Oblate zu leben. Wer zu unserer Gemeinschaft gehören möchte, der legt diese Versprechen ab, zunächst auf Zeit und dann irgendwann als “Ewige Gelübde” auf Lebenszeit. Armut, Keuschheit, Gehorsam und Beharrlichkeit heißen diese Gelübde im Einzelnen.
Mit vielen Mitbrüdern und Freunden und natürlich der Familie von André haben wir das ordentlich gefeiert.

Am Sonntag ging es dann direkt weiter. Auch Patrick Vey hat einen besonderen Schritt gemacht. Er wurde zum Diakon geweiht. Die Diakonenweihe gehört, so wie auch die Priesterweihe, zum Weihesakrament in der Kirche. Dieser Schritt bedeutet, dass Patrick nun besonders zum Dienst an den Menschen beauftragt ist, also ganz konkret für andere da sein soll, wo es nötig ist. Außerdem hat er die Aufgabe das Wort Gottes zu verkünden, zum Beispiel im Gottesdienst das Evangelium vorzutragen, und einige Sakramente zu spenden, wie zum Beispiel die Taufe.

Das Jahr 2018 wird für uns Oblaten ein besonderes Jahr. Diesmal steht kein Jubiläum an, aber unser Generaloberer, P. Louis Lougen OMI, hat entschieden, ein „Jahr der Oblatenberufungen“ auszurufen. Und das ist in der Tat etwas Besonderes, nicht nur für uns Oblaten, sondern auch für euch! Schon lange machen sich Oblaten auf der ganzen Welt Gedanken darüber, wie man das Thema „Berufung“ etwas in den Blick bringen kann. Im Sommer 2016 gab es dazu sogar ein internationales Treffen von vielen Mitbrüdern aus allen möglichen Ländern. Uns ist das sehr wichtig, denn oft ist es wohl so, dass junge Menschen entweder denken: „Das ist doch was für Priester und Ordensleute – mit mir hat das nichts zu tun“ oder: „Berufung, das kommt vielleicht in der Bibel vor, aber doch nicht in meinem Leben“. Beides ist allerdings nicht so ganz richtig.

Berufung gibt es heute und in deinem Leben

Berufung gibt es auch heute und Berufung hat auch etwas mit deinem Leben zu tun. Zunächst mal heißt es ja, dass Gott uns zu irgendetwas ruft. Wenn wir Christen davon überzeugt sind, dass Gott bei uns ist, dass er uns hört und dass er in der Welt wirkt, dann ist es nicht abwegig, davon auszugehen, dass er uns auch etwas zu sagen hat. Und schließlich weiß er wohl am besten, was wir aus unserem Leben machen sollten, wenn er es doch ist, der uns geschaffen hat. Deshalb muss niemand sofort Priester werden oder ins Kloster gehen, aber es ist gut, danach zu fragen, was Gott mit mir vorhat.

Was hat Gott mit mir vor?

Zu mir und meinen Mitbrüdern, die in der Jugendseelsorge tätig sind, kommen immer wieder junge Menschen, die genau das versuchen: herauszufinden, was Gottes Plan für ihre Leben ist. Und die sind auf ganz unterschiedlichen Wegen: da gibt es Informatikstudenten, solche, die eine Ausbildung in einem sozialen Beruf machen, oder diejenigen, die auf dem Weg sind, Lehrer zu werden und natürlich auch solche, die zwar so etwas im Sinn haben, aber noch zur Schule gehen. Was sie verbindet ist die Frage: was hat Gott mit mir vor?

In diesem Jahr der Berufung möchten wir euch alle gerne einladen, euch genau diese Frage zu stellen. Wir Oblaten sind dabei nicht allein. Auch Papst Franziskus hat euch Jugendliche im nächsten Jahr besonders im Blick. Es wird nämlich 2018 wieder eine Bischofssynode geben. Das ist ein Treffen von vielen Bischöfen aus aller Welt, die über ein Thema beraten, das dem Papst besonders wichtig ist. Für das kommende Jahr hat er das Thema ausgewählt: „Die Jugend, der Glaube und die Berufung“. Dazu hat er sogar dazu eingeladen, dass möglichst viele Jugendliche eine Online-Umfrage ausfüllen und voraussichtlich werden neben Bischöfen auch Jugendliche zur Synode eingeladen.

Weitblick statt Engstirnigkeit

Eine Gruppe von Oblaten und Assoziierten bei einem Treffen in Hünfeld.

„Berufung“ ist dabei kein enger Begriff. Die Oblaten begehen ein „Jahr der Oblatenberufungen“ – Plural: Berufungen. Nicht nur die Berufung zum Oblaten steht dabei im Mittelpunkt, und auch nicht „nur“ zum Oblaten oder zur Oblatin, sondern auch die Berufung, zur sogenannten „Oblatenfamilie“ zu gehören. Dazu gehören zum Beispiel die „Assoziierten der Oblaten“. Das sind Menschen, die ein Versprechen ablegen, in ihrem Alltag so ähnlich zu leben, wie wir Oblaten das in unserer Gemeinschaft tun. Oder eben Jugendliche, die merken, dass sie auch missionarische Christen sein wollen und das in Verbindung mit uns Oblaten tun möchten.

Für diejenigen, die sich die Frage nach Ihrer Berufung stellen, kann etwas Überraschendes passieren. Wer von „Berufung“ hört, der denkt vielleicht eher an einen einzigen Weg, der vor ihm liegt und spürt einen gewissen Druck, diesem Weg folgen zu müssen. Das Gegenteil ist meistens der Fall. Wer nach der eigenen Berufung fragt, der wird viele Wege sehen, vielleicht auch solche, an die er oder sie zuvor noch nicht einmal gedacht hat. Natürlich ist es eine Herausforderung, dann den „richtigen“ Weg herauszufinden. Aber niemand ist dabei allein. Berufung heißt ja auch, dass Gott mit auf dem Weg ist, und es gibt viele Menschen, die gerne bereit sind, dich auf diesem Weg ebenfalls zu begleiten.

Auf die Suche gehen

Als kleine Anregung zum Nachdenken über den eigenen Weg, stellen wir in den kommenden Monaten einige Menschen hier auf dieser Seite vor, die über ihren Berufungsweg berichten. Oblaten und Oblatinnen werden davon berichten, wie sie zu ihrer Lebensentscheidung gefunden haben und was für sie dabei besonders wichtig war und heute noch ist auf ihrem Berufungsweg. Vielleicht habt ihr Lust, diese kleine Reihe zu verfolgen und euch anregen zu lassen, über euren eigenen Weg nachzudenken.

Am Samstag, 3. Dezember gab es in Fulda ein besonderes Ereignis. Die neue Kommunität „Mario Borzaga“ wurde eingeweiht. Nachdem wir eine Woche zuvor in unser neues Zuhause eingezogen sind, kam nun P. Provinzial Stefan Obergfell OMI, um diese Kommunität offiziell einzuweihen. „Wir“, das sind P. Jens Watteroth (bisher im Bonifatiuskloster in Hünfeld), P. Vlastimil Kadlec (bisher in Plasy in Tschechien) und Frater Karel Mec (bisher zum Studium in Rom). Noch ist nicht alles fertig, es fehlen noch einige Möbel, vor allem Tische und Stühle, auch die Kapelle ist noch nicht ganz eingerichtet, aber trotzdem war es uns wichtig, dass wir mit Gottes Segen unser gemeinsames Leben dort beginnen. Entsprechend war die Feier auch etwas „improvisiert“ – der Speisesaal kurzerhand zur Kapelle umfunktioniert – aber es war schön! Wir haben die Vesper gesungen, mit Gitarre und E-Piano begleitet, auf Deutsch und Tschechisch. Und P. Provinzial hat dann die Kommunität eingeweiht und auch gesegnet. Zusammen mit den Mitbrüdern aus unserer Provinz, die in der Jugendseelsorge arbeiten und einigen Mitbrüdern aus Hünfeld, sowie unseren Novizen und Vornovizen haben wir dann einfach miteinander gefeiert…! Zu dritt sind wir ab sofort zuständig für unsere „Mission mit der Jugend“ – also für alles, was wir mit Jugendlichen und jungen Erwachsenen gemeinsam tun. Lasst euch überraschen – und wenn ihr Lust habt, kommt einfach mal vorbei.

V sobotu 3. prosince 2016 jsme v německé Fuldě otevřeli novou oblátskou mezinárodní komunitu, jejímž posláním by měla být především misie s mládeží v celé naší Středoevropské provincii. Členy nového společenství jsme my tři: o. Jens Watteroth, OMI, přicházející do Fuldy z nedalekého Hünfeldu, o. Vlastimil Kadlec, OMI, který se po šesti letech stěhuje z Plas, a scholastik Karel Mec, OMI, který ve Fuldě koná svůj přípravný pastorační rok před kněžským svěcením. Otec provinciál Stefan Obergfell, OMI nám při slavnostní modlitbě nešpor přečetl zřizovací dekret nového oblátského domu a požehnal nám, jeho novým obyvatelům. Nový a prostý duch nově vzniklé komunity byl snad vnímatelný již při jejím zahájení. Zpívané dvojjazyčné nešpory se v doprovodu kláves a kytary nesly v radostném a „chválovém“ duchu a stejně jako následná oslava se odehrávaly v improvizované jídelně – kapli… Čtyři typy židlí (některé zapůjčené ze školy) vypovídají o tom, že náš byt není ještě zdaleka kompletně vybaven. Rodí se něco zcela nového… Při inauguraci tak nebylo možné nemyslet na počátky celé naší řeholní rodiny, které právě před dvěma sty lety probíhaly možná v podobných improvizovaných podmínkách. A ještě jedna oblátská událost se prozřetelnostně propojila se zahájením naší nové komunity. Navrhli jsme totiž otci provinciálovi, aby nesla jméno oblátského mučedníka Maria Borzagy. Tento italský misionář byl zabit v Laosu ve svých 28 letech a právě letos 11. prosince bude prohlášen za blahoslaveného. Naše nová komunita bude společenstvím hodně cestujícím, má propojovat mladé z celé provincie a umožňovat jejich setkání. Nabízí také možnost společného života mladých a oblátů právě ve fuldském domě. Mezi prvními „návštěvníky“ komunity byli i spolubratři z nedaleké hünfeldské komunity včetně našich noviců a prenovice. Po slavnostním zahájení ale čas k žádnému velkému rozkoukávání příliš mít nebudeme… Kromě běžných každodenních povinností se chystáme na předvánoční výjezd do Plas a jednou z prvních „zatěžkávacích“ zkoušek našeho nového OMI domu bude i silvestrovské setkání mladých asociovaných. Ale jaké to všechno opravdu bude, uvidíme… Nebo se přijeďte přesvědčit sami!

Heute, am 28. November, feiert die Kirche die seligen Oblatenmärtyrer von Spanien. Es handelt sich um 22 Oblaten, überwiegend Studenten, also junge Ordensleute, die in den 30er Jahren des 19. Jahrhunderts in Spanien lebten. Wenn es uns heute manchmal schwer fällt, zu unserem Glauben zu stehen, weil wir blöde Kommentare befürchten oder Angst haben, uns lächerlich zu machen, dann hatten diese jungen Männer eine viel schwierigere Situation.

In Spanien herrschte Bürgerkrieg und in den Jahren zwischen 1936 und 1939 wurde auch die Kirche verfolgt. Beinahe 7.000 Priester und Ordenschristen mussten in dieser Zeit sterben, wurden umgebracht, einzig und allein deshalb, weil sie Priester und Ordensleute waren.

Die 22 Märtyrer der Oblaten erlitten genau dasselbe Schicksal. Festgenommen, eingesperrt und umgebracht, weil sie katholische Ordensleute waren. Es erfordert viel Vertrauen und Mut, in so einer Situation fest zum eigenen Glauben zu stehen. Eigentlich krass, wenn man es genau bedenkt, aber in jedem Fall Vorbilder auch für uns, schließlich tut es uns in der Regel nicht wirklich weh, wenn uns jemand wegen unseres Glaubens schief anschaut.

Die Geschichte der Oblatenmärtyrer wird in einem Video erzählt, das mit englischen Untertiteln hier zu sehen ist. Seliggesprochen wurden die Märtyrer übrigens am 17. Dezember 2011.

Bischof Lucio Alfert OMI berichtet über seine Arbeit im Chaco.